Esta
entrada da seguimiento, en cierta forma, a la del 24 de agosto pasado en este
mismo blog, que tiene por título DEL VINO Y LA LOCURA: DIÁLOGO CON DON ALONSO
QUIJANO. Trata de una entrevista imaginaria y virtual que tuve con tal
personaje, mejor conocido en todo el mundo como Don Quijote de la Mancha. Está
fechada en 1607 y situada en su casa de entonces, en “un lugar de La Mancha”.
La
entrada de hoy dice por sí sola todo lo que quiere decir, pero si se quiere
conocer un antecedente interesante, recomiendo ir a la entrada citada arriba y
leerla. Es simpática.
Hoy
comento, discuto y aclaro mi punto de vista personal ante una opinión muy común
en nuestra sociedad actual: Don Quijote
de la Mancha estaba loco. La sostienen personas de todos los niveles
educativos, los que han leído la novela completa de dos tomos, muchos que lo
han hecho en forma parcial y muchos más que nunca la han leído. Entre estos
últimos, los hay que enfatizan el supuesto afirmando que “estaba re loco”. Desde
hace ya más de dos siglos se han publicado ensayos analizando la verdad de esas
afirmaciones y otros, rebatiéndola. Esta entrada se refiere a esto.
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Miguel de Cervantes Saavedra
(1547 - 1616) |
El primero en afirmar la locura del hidalgo fue Don Miguel de
Cervantes Saavedra, autor de la inmortal novela, quien desde los primeros
párrafos la atribuye a la compulsiva lectura de libros de caballería, de noche
y de día "y así del poco dormir y
del mucho leer se le secó el cerebro de manera, que vino a perder el juicio".
Que no se diga que no es
locura, con
más de cincuenta años cumplidos, salir a revivir la andante caballería, mal
armado y apenas en jamelgo, acompañado de un campesino pobre, ignorante de
cualquier letra, aunque de sabiduría innata y popular, gordo y chaparrón,
inútil para lances de combate, pero que ostenta el título de escudero. Y que con
tal facha, cabalgadura, armamento y compañía salir al extenso campo de Navarra
a buscar aventuras donde “desfacer” entuertos, agravios que cometen molinos de
viento o rebaños de corderos que el
hombre ataca creyendo que son gigantes
nefastos o bandadas de maleantes. Fingir una enamorada inexistente, la señora
Dulcinea del Toboso, destino de todas sus penas y suspiros, sin que nunca nadie
más haya sabido de ella.
Y qué decir del ataque inmisericorde a los
cueros de vino degollando en ellos al “gigante
enemigo de la señora princesa Micomicona”. No se conformó con cercenar sólo
una cabeza, sino varios cueros y el chorrear del vino confundió con la sangre
del gigante que había vencido.
Las
características de esta locura son fundamentalmente dos: alucinaciones (interpretar
equivocadamente lo que se ve, se oye o se siente) e ideas delirantes de
grandeza. Estas llevaron al primer diagnóstico médico de la locura de Don
Quijote; data de 1801 en el -Traité medico-philosophique sur l´alienation
mental ou la manie. París: Caille et Ravier; 1801- (Tratado médico-filosófico sobre la
alienación mental o la manía) por el médico francés Philippe Pinel,
en el cual definió a nuestro hidalgo como “un ejemplo admirable de
monomaniaco”. La monomanía es un término en desuso en la psiquiatría moderna y
se refería a una locura o delirio parcial sobre una sola idea. En 1836, el
médico español Antonio Hernández Morejón vio en el personaje “una alteración
colérica y melancólica de la personalidad”, consideración que tampoco es válida
en la actualidad.
Hay otros autores que juiciosamente
opinan que la acepción
“loco” podría significar, en el contexto cervantino, algo completamente
diferente a lo que en la actualidad se entiende por enfermo psiquiátrico. Esta
es la tesis defendida por el filólogo e historiador Américo
Castro, para
quien Alonso Quijano se encuentra muy lejos de ser un alienado; se trataría de un emprendedor ilusionado “que vive la vida
de forma alocada”.
En contraste con esto, hay pasajes en
toda la novela de discursos y acciones de Don Quijote de la Mancha verdaderamente
notables por su calidad, verdad, cordura y bondad, que no pueden ni pudieron
darse en un loco. Sólo me refiero, como ejemplo, a los consejos a su escudero,
Sancho Panza, cuando este se aprestaba a tomar el cargo de gobernador de la Isla
Barataria, consejos tales, que si fueran conocidos y aplicados por nuestros
gobernadores actuales de todos los niveles, otro gallo nos cantaría.
La psiquiatría actual no acepta el
término de locura en el concepto antiguo de pérdida del juicio o la razón. El
término moderno para tal estado es demencia,
lo que implica una condición adquirida de trastorno en la cognición, de la
mente, del pensamiento. No es una condición simple, pues requiere para
aceptarla como diagnóstico, de alteraciones progresivas en varias áreas del
pensamiento: memoria, lenguaje, gnosias (capacidad de reconocer), praxias
(saber hacer), inteligencia (capacidad de improvisar) y sociabilidad. Todo esto lo hacía muy bien Don
Alonso Quijano; sólo las alucinaciones podrían entenderse como una forma de
agnosia, pero con sólo ellas no se puede integrar
un diagnóstico de demencia en la actualidad.
El Quijote, como toda obra literaria, es producto de una
sociedad compleja. La obra de Cervantes es el reflejo del momento histórico al
que pertenece y puede ser interpretada como un intento de denunciar el momento:
la España de comienzos del siglo XVII.
En esta postura se manifiestan varios
autores, filósofos y literatos distinguidos, para quienes la locura de Don
Quijote es únicamente un artificio literario de su autor para poder ejercer,
desde los actos, pensamientos, comentarios e interpretaciones de un pobre
orate, una agudísima y sagaz crítica de la sociedad en que le tocó vivir. En El Quijote predominaría
la exaltación de la locura como una fuente poderosa de vitalidad, y Cervantes
jugaría con un doble sentido de esta acepción. Así, no se sabe bien si Don Quijote es
un cuerdo que hace locuras, o un loco con momentos de lucidez.
¿Estaba loco don Quijote? Aunque el
narrador de sus andanzas lo asegure, en realidad durante toda la narración no
deja de emitir señales que indican lo contrario y que nos presentan al buen
hidalgo como un hombre que, a las puertas de la vejez y acechado por el feroz
aburrimiento que domina sus rutinas en la Mancha, toma la resolución de echarse
a los campos esgrimiendo un puñado de valores en desuso en un tiempo y un lugar
que destilan decadencia. La locura de don Quijote es la lucidez de quien
comprende que está rodeado de miserias y opta por combatirlas a través de una
parodia que desnude a cuantos le rodean y les abandone a solas con su propia
incomprensión. El sueño de quien opta por los ideales antes que por la
resignación. Y todos querríamos ser quijotes. De ahí que cuando en su lecho de
muerte finja recuperar esa lucidez que en realidad nunca perdió, su hasta
entonces realista escudero le suplique que vuelva a las andadas.
Don Miguel de Cervantes Saavedra, Don
Quijote de La Mancha:
Gracias por haber existido y por seguir siendo.
