INTERMEZZO 23. FLORALIA DE MI COLONIA Y MI HOSPITAL

Bella portada, mala época para las camelinas.

De mis hongos.

Nunca averiguaré si son comestibles.

Los colores de la flor son por contraluz

¡Campamocha fracasada!

¡Qué ordenaditas!, como para desfilar.

   Las Tetas, dignos guardianes del Occidente del

Valle de Guayangareo

COGNICIÓN Y DEMENCIA

a relación es la función general del sistema nervioso y la COGNICIÓN es la función príncipe de dicho sistema en los humanos; su raíz etimológica es latina y significa conocer. Pero en el concepto antropológico actual, esa función es mucho más compleja que el sólo “darse cuenta de”, es el desarrollo emergente del conocimiento dentro de un grupo, que culmina con la sinergia del pensamiento y la acción. Algún tiempo se llamó inteligencia, pero esta es sólo un elemento de la cognición. El término engloba diferentes procesos como el aprendizaje, la atención, la memoria, el lenguaje, el razonamiento, la toma de decisiones, y otros más que forman parte del desarrollo intelectual y de la experiencia. También se le conoce como mente o pensamiento, pero siempre en sentido amplio.

Algunos elementos de la cognición son claramente identificables, mesurables y tienen una localización funcional claramente identificada en la corteza cerebral. Son GNOSIA, PRAXIA, MEMORIA, INTELIGENCIA y LENGUAJE, y son los que los médicos usamos para diagnosticar normalidad o anormalidad de la función cognitiva, aclarando que, para estas condiciones, la anormalidad sólo puede ser por defecto; nunca por exceso.

Gnosia es la capacidad de RECONOCER, es decir, identificar, clasificar y darle sentido y localización a los ítems recogidos por los sentidos, todos y cualquiera, no sólo los cinco tradicionalmente reconocidos. Requiere aprendizaje y memoria. Su falla se llama agnosia

Praxia es SABER HACER. La raíz etimológica de praxia es griega y significa llevar a cabo. Requiere aprendizaje y memoria. Su falla se llama apraxia.

Memoria es la capacidad de almacenar información procesada, indexarla y llamarla cuando se requiera. Su falla se llama amnesia.

Inteligencia implica la posesión de un sistema complejo de respuestas apropiadas al medio cambiante, la capacidad de improvisar. Dicho sistema debe de tener la capacidad de aprender.

Lenguaje es la capacidad de convertir palabras en ideas e ideas en palabras. Puede ser oral o escrito. Somos muchos quienes opinamos que esta es la función príncipe de la cognición humana, la que ha permitido el desarrollo exponencial de la especie comparado con el de todas las otras especies animales. También requiere aprendizaje y memoria. Su falla se llama afasia.

Ansiedad arriba -- Depresión abajo

De menor trascendencia es el estado de ánimo, que es una actitud o disposición en la vida emocional. No es una situación emocional transitoria; es un estado, una forma de permanecer, de estar, cuya duración es prolongada y destiñe sobre el resto del mundo psíquico. Sus fallas son ansiedad y depresión.

Todo esto se consuma sobre una base de conciencia, de estar despierto, de estar alerta, que es también una función reconocible y mesurable del sistema nervioso y de la que también se conocen sus localizaciones funcionales, las que no residen en la corteza cerebral, sino en estructuras profundas del cerebro y el tronco cerebral.

Todos estos, trabajando en armonía, constituyen la COGNICIÓN, función que muchos extrañamos seguir llamando mente o pensamiento.

Ahora bien, si a esa función príncipe se le agrega el condimento de las emociones, yo creo que estamos en presencia del ALMA misma.

Consideramos EMOCIÓN a la respuesta vegetativa, involuntaria pero consciente, de mayor o menor magnitud, ante sentimientos de placer, miedo o dolor.

Ahora bien, todo esto, como un todo, puede darse mal, hasta el grado de constituirse en un síndrome, condición clínica anormal y compleja, que suele ser el indicador de una enfermedad grave de fondo; se llama DEMENCIA. Es la manifestación de enfermedad de la función cognitiva y para afirmarla se requiere de falla de por lo menos dos de los elementos constitutivos primarios de la cognición.

El identificar DEMENCIA en una persona no es suficiente para establecer un tratamiento, cualquiera que sea; hay que buscar la causa. Hay varias, no muchísimas, pero suficientes como para constituirse en verdadero reto de la capacidad de un médico. Hay causas neurodegenerativas, como la Enfermedad de Alzheimer; por falla en la circulación sanguínea del cerebro, como la demencia vascular; por infección del cerebro por el VIH, virus responsable de la inmunodeficiencia humana (SIDA) y varias más. Hay enfermedades que simulan demencia y no lo son; son curables, como la hidrocefalia normotensa, algunos tumores benignos dentro del cráneo, algunas carencias vitamínicas crónicas y hasta la depresión.

Hasta aquí por hoy. En otra entrada diré, en extenso, de las causas de demencia.

DEL VINO Y EL MUSULMÁN MÁS DISTINGUIDO DE LA HISTORIA.

Omar Jayyam (1040 – 1131)

En la entrada del pasado 23 de agosto expuse la relación entre el vino (su producción y consumo) y el Islam, la religión de los musulmanes, cuyos principios y leyes fueron dictados por Mahoma en el siglo VI, asentados en el Corán y vigentes en la actualidad; dicen que no se han modificado. Han rebasado el ámbito religioso y en algunos países, calificados como islamistas, se han instituido como leyes de gobierno. De ahí la prohibición en ellos de producir, distribuir y consumir cualquier bebida alcohólica; barren con  el vino, por supuesto. También dije que en algunos países islamistas se consiguen y beben subrepticiamente sin gran dificultad.

De todas las religiones se rompen sus preceptos desde el día siguiente en que son dictados y no pasa nada; tal ocurrió con muchos musulmanes aun en vida de Mahoma (570 – 632) y hasta ahora. Es peligroso hacerlo en los países islamistas, no vaya a ser que me tope con los yihadistas, que son los violentos.

Omar Jayyam y el calendario

En todas las religiones y desde siempre, ciudadanos han habido que públicamente se oponen a ciertas normas de su creencia; suelen ser pensadores notables y distinguidos que ejercen el derecho a la diversidad. El caso más hermoso de esto es el de Omar Jayyam, persa y musulmán y uno de los espíritus más brillantes y diversos que nuestro mundo ha conocido. Nada diré de sus numerosos hallazgos y contribuciones al saber humano en el campo de la matemática y la astronomía, porque no los conozco a cabalidad y porque esta entrada se refiere más que nada a su calidad sublime de filósofo y poeta, poeta del vino, el amor y el destino. Primero serán citas del vino y el amor; después algunos de sus rubayats.

“No temas la pobreza. No persigas el oro. Y bebe, que una vida tan llena de pesares hay que pasarla siempre en un sueño profundo o embriagado de vino”.

“No renuncies al vino mientras sea posible. ¡Cuántas lamentaciones seguirían!”

“No sepas de otra senda que la de la taberna, ni aspires a otra cosa que a vino, amor y música. Con la copa en la mano, con el odre a la espalda, bebe, bebe, querido, y calla siempre”.

“Acepta de la vida cuanto te corresponda. Ven y llena tu copa de este buen vino. Ante pecados y virtudes, Dios queda indiferente. Tu parte de placer no la descuides nunca”.

“Que sea nuestro tesoro el vino, y nuestra casa, la taberna, y que sea la embriaguez nuestra amiga”.

“Llena otra vez la copa que nos libra del yugo de las vanas angustias y las vanas zozobras”.

“Preferible es beber buen vino, y de mi amada gozar de la hermosura, aunque por breve tiempo, a esperar lo que acaso no será”.

“Tanto vino habré bebido que su olor

manará de mi tumba cuando yazca bajo tierra.

Y cuando un barrilero pase cerca de mi sepulcro

percibirá el aroma y al instante se sentirá ebrio”

La gran pasión de Omar Jayyam fue descubrir los misterios del universo, las pasiones humanas y la existencia misma. Fue un literato consumado de su época y un referente del Oriente con la serie de poemas llamada Rubaiyat, su obra poética más destacada. Es una recopilación de más de un millar de cuartetos que hablan sobre la naturaleza y el ser humano, relatan los deleites del amor y los goces de la vida, que con las transposiciones de amargura y optimismo, conforman el carácter del individuo acentuado en su realidad.

Rubaiyat, "el libro más lujoso".

Cuatro Rubaiyats

Ha llegado el alba, levántate, hermosa,

recreándote toca el arpa y bebe vino,

que durarán poco los que están aquí

y los que se fueron, pasaron al olvido

En el círculo que es nuestro ir y venir,

cuyo principio y fin son invisibles…

Nadie en este concepto halla verdad,

que este venir ¿de dónde viene? Y este ir ¿adónde va?

Dime ¿qué hombre no ha transgredido jamás Tu ley?

Dime ¿qué placer tiene una vida sin pecado?

Si castigas con el mal el mal que te he hecho,

dime ¿cuál es la diferencia entre Tú y yo?

Yo nada sé; el que me creó,

hombre del infierno me hizo, o del paraíso.

Una copa, una hermosa y un laúd a la orilla del campo:

estas tres cosas para mí al contado, y para ti el cielo prometido.

DE LAS MUJERES DE LOS MÙSICOS 5. GUSTAV MAHLER

Gustav Mahler (1860 - 1911)

Gustav Mahler es uno de los personajes más notables del parnaso de los músicos. Hay quienes lo consideran el mejor sinfonista que ha existido y es claro que él cierra el romanticismo, le dice adiós a la tradición sinfónica clásica, fue testigo crítico del final del mundo de la inocencia y visionario de un futuro demasiado terrible y demasiado maravilloso.

La vida y la obra de Gustav Mahler están teñidas de inseguridad emocional y ansiedad limitante. A pesar de su gran calidad reconocida como compositor y director, nunca fue aceptado plenamente por sociedad alguna. Solía decir: "Soy tres veces extranjero: un bohemio entre austriacos, un austriaco entre alemanes y un judío ante el mundo".  El hecho que definitivamente marcó su vida y obra fue su conversión al catolicismo en 1897, conversión totalmente de conveniencia, pues fue condición que le impuso la ópera de Viena para aceptarlo como director y condición no explícita, pero presente, para casarse con Alma Schindler, joven de gran inteligencia y belleza, asediada por numerosas personalidades del mundo del arte y la administración pública.

Alma María Schindler (1879 – 1964)

Alma María Schindler es una de las mujeres más polémicas, controvertidas y fascinantes de la historia del arte. Pocas han sido una fuente de inspiración tan notable y han influido en tantos hombres de talento como esa compositora, pintora y musa vienesa. Desde su infancia vivió en un ambiente privilegiado, rodeada de los más renombrados artistas, bohemios y notables del ambiente cultural de la Viena de la transición entre los siglos XIX y XX. Desinhibida en sus relaciones y mujer de singular belleza, fue amante y fuente de inspiración de muchos poetas, pintores, músicos, escritores, científicos y hasta un sacerdote, con los que mantuvo apasionados romances, aunque tuviera que pagar a lo largo de su vida el alto precio de perder a varios hijos y nunca encontrar el amor definitivo que le hiciera sentir que su búsqueda había terminado. Para muchos Alma es una mujer que supo ganarse la posteridad, no gracias a su talento, sino a costa del talento de los genios que iba conquistando con el indiscutible gran talento que la naturaleza le dio: el de dominar a los hombres, siéndole infiel a todos. Perdió la inocencia a los 17 años y en recuerdo de ello, y por lo que para Gustav Klimt significó la experiencia, el pintor la plasmó en un cuadro que tituló “El beso”, y que hoy por hoy es el icono que identifica la obra de este genio de la pintura.

Y empezó el camino del amor y la disipación. Destacan sus aventuras con el director teatral Max Burchkard y con su profesor de piano y compositor Alexander von Zemlinsky. Burckhard promovió el interés de Alma en la literatura y el teatro, pero al mismo tiempo la indoctrinaba con la filosofía de Nietzsche. Pareciera ser que la frase de este último: "A aquel que se cae también se le debería dar un empujón" fue un lema que Alma puso en práctica con todos quienes llegaron a amarla.

Con Gustav Mahler, ya judío conversó, se casó en 1902, embarazada de una hija de Mahler y aceptando la condición de renunciar a su actividad como compositora. Alma muy pronto se sintió sola y aburrida en el rol de ama de casa mientras atendía a su familia, supervisaba las finanzas y ejercía como copista de las partituras y lectora de las pruebas de las obras de su marido. El amor entre Mahler y Alma siempre estuvo marcado por una serie de sentimientos paradójicos, plenos de contrastes y en los que la entrega y el desinterés, la lealtad y las infidelidades y la veneración y el menosprecio marcaron la pauta. La presencia de Alma es evidente en toda la producción mahleriana, hasta su muerte. Alma escribió en sus memorias: “Si yo me hubiera identificado con él, me hubiera hundido con él. Ignoré sus debilidades y le hice tan fuerte ante el mundo que parecía un haz de energía masiva “.

Sengler Robert «Esser»: Alma Mahler, 2019

Alma finalmente se hastió, dejó a Mahler, conoció y se enamoró del joven arquitecto Walter Gropius y mantuvo una relación amorosa con quien años después fundaría la Bauhaus. Mahler sublimó la traición de Alma en su Décima Sinfonía, que resume en la frase “Adiós, mi lira, adiós... Vivir por ti, por ti morir”.

La vida de Alma María Schindler siguió por muchos años, matizada con matrimonios, hijos y muchos amantes notables. Pero aquí se cierra el capítulo de Mahler.

INTERMEZZO 22. MÁS FLORES Y MÁS DE MI COLONIA.

No podía dejar pasar agosto sin traerles fotografías de flores de mi colonia y estas siempre merecen ser las primeras.

      Son una gloria los tulipanes de la          India.

Los hongos hacen presencia en las lluvias. Son sombrillitas.

                       ¡Hermosa solitaria!

   

Los increíbles floripondios,

siempre boca abajo.

       Le hago sombra con mi cuerpo para             retratarla.

¡Iguanas ranas!

      

    Este no necesita sombra, le sobra y la da.

Siempre será éste un motivo favorito de retratar,

desde los balcones de Santa María.

DEL VINO, LOS ÁRABES, LOS MUSULMANES Y EL ISLAM

Mahoma (Meca 570 - Medina 632)

En varias entradas, por lo menos dos, me he referido a la historia del consumo del vino en la humanidad, el que seguramente data de muchos miles de años, sin que haya indicadores objetivos de cuando fue.

Las primeras evidencias de vinificación para consumo masivo por una población datan de ocho mil años y están en el Cáucaso, en los límites de la actuales repúblicas de Georgia y Armenia. De ahí, su cultivo, vinificación y consumo se extendieron a todo el mundo a través de rutas comerciales y conquistas militares.

Las primeras regiones en adoptarlo fueron las vecinas, por supuesto, donde ahora se asientan Irán, Irak, Siria, los países de la península arábiga y Egipto. De este último se sabe, por evidencias definitivas, de su producción y consumo popular desde hace unos seis mil años. A la China lejana llegó hace unos cuatro mil y tardó bastante todavía en cruzar a Europa, primeramente a través de Grecia y apenas hace poco más de dos mil años a toda ella, llevado por las conquistas romanas, a las que se unían los primeros cristianos. Pero para el año quinientos, el vino se producía y consumía con generosidad en toda la península arábiga.

Las mil y una noches es una recopilación medieval de cuentos tradicionales del Oriente Medio.  Muchos son de contenido erótico y hay narraciones de aventuras de Aladino, Alí Babá y Simbad el marino. Quienes hemos tenido la fortuna de  leerlo, nos topamos con frecuencia que, asociadas al erotismo de muchos cuentos, aparecen frases y poemas enteros de alabanza al vino y su consumo, así como también narraciones de tremendas borracheras.

Omar Khayyam (1048–1131)

De Omar Khayyam, persa y de religión musulmana, matemático, astrónomo y poeta, sus poemas hablan de las cosas buenas de la vida, del amor, de los placeres terrenales, del vino; pero si uno ahonda un poco más, se encuentra con una profunda reflexión sobre la existencia humana, sobre la religión, el universo y la naturaleza.

El vino no le era extraño a los árabes ni a los musulmanes, pero ahora sabemos que los árabes, los  musulmanes y los islamistas, no toman bebida alguna que contenga alcohol, aunque también se sabe que muchos hacen trampa en sus países. ¿De dónde viene esta prohibición, severamente acatada en esos grupos de población humana? Aclaremos primeramente definiciones y conceptos, que no es lo mismo árabe que musulmán o islamista.

El término árabe se utiliza para referirse a todas las personas que nacen en países en donde el árabe es la lengua oficial, independientemente de su religión o ideas políticas. Se trata de una palabra que designa a un grupo etnolingüístico. O sea que puede haber árabes cristianos, musulmanes o ateos. El hecho de haber nacido en un país árabe no los obliga a practicar un dogma ni los convierte en conservadores. Originalmente, sólo eran considerados árabes aquellos que nacieran en la Península Arábiga, pero desde el siglo VIII este idioma se ha extendido a diversas partes del mundo, como Medio Oriente y el norte de África.

Musulmán es un término religioso. Se le llama musulmán a todo aquel que practica el Islam y basa sus creencias en El Corán. Pero ojo: ser musulmán no implica ser fanático y mucho menos terrorista. Hay poblaciones musulmanas en Europa y en América; las costumbres de los fieles cambian según el país de origen, la raza o incluso la condición social. Actualmente existen alrededor de mil 600 millones de musulmanes en el mundo, pero sólo el 20 por ciento de ellos son árabes. Todos creen en Alá como ser supremo.

Islamista es un término político. Se utiliza para referirse a aquella persona, musulmana o no, que promueve la adaptación de la vida política, cultural y económica del mundo a los mandatos del Corán.

Veamos las combinaciones que se dan en el mundo actual. Irán NO es un país árabe, es un país musulmán e islamista. Arabia Saudita es un país árabe, musulmán e islamista. Turquía NO es un país árabe, es un país musulmán y NO es islamista; es más, en su territorio hay un millón de hectáreas destinadas a viñedos.

Mahoma o Muhammad (Meca, 570 – Medina, 632) es considerado por los musulmanes como el último y más importante de los profetas, “sello” del mensaje revelado desde Abraham a través de figuras como Moisés o Jesús. Mahoma fue el fundador explicito de la religión musulmana, el Islam, y sus preceptos están claramente expresados en el Corán, libro sagrado de esa religión, que, según dicen, no ha sido modificado ni en un verso de lo dictado por Mahoma.

Ahora, unas citas textuales del Profeta que prohíben el consumo de vino:

“Los embriagantes, los juegos de azar, las prácticas idólatras y la adivinación del futuro no son sino una abominación, obra de Satán: ¡Evitadlos, pues, para que así alcancéis la felicidad!

“Si una gran cantidad de cualquier cosa causara embriaguez, entonces una pequeña cantidad de ello estaría prohibida".

El Corán

"La ira de Dios recae sobre diez tipos de personas que tienen relación con el alcohol: el que lo destila, aquella persona para la que se ha destilado, quien lo bebe, el que lo transporta, la persona para la que ha sido transportado, quien lo sirve, quien lo vende, quien utiliza el dinero producido por él, quien lo compra y quien lo compra para otra persona"

“El demonio busca introducir entre vosotros los gérmenes de la discordia creando enemistad y rencor a través del vino y el juego de azar, para que abandonéis la evocación de Allah”

Y así se prohibió para siempre el consumir vino para los musulmanes; los países islamitas aplican esta prohibición como ley nacional y en ellos no se producen bebidas alcohólicas, no se importan y no se venden. Se castiga a quien lo haga. Pero países islamitas hay en los que se puede hacer trampa, conseguirlas y beberlas.

A lo largo de la historia, esto ha dado lugar a conflictos diplomáticos. Uno reciente, de este milenio ocurrió en Francia cuando se programó una cena de gala para clausurar una visita del presidente de Irán. Los iraníes pidieron con tiempo que no se sirvieran bebidas alcohólicas durante ella. La secretaría de relaciones de Francia contestó que una cena en la que se ofrecerían los platillos más selectos de la cocina francesa, no podía ser sin vino. Los iraníes cancelaron la cena y abandonaron el país.